Yesterday, When I Was Young

"It seems the love I've known, 

has always been the most destructive kind.

I guess that's why now, 

I feel so old before my time." 

Yesterday, when I was young, 

The taste of life was sweet, as rain upon my tongue, 

I teased at life, as if it were a foolish game, 

The way the evening breeze may tease a candle flame 

The thousand dreams I dreamed, the splendid things I planned, 

I always built, alas, on weak and shifting sand, 

I lived by night, and shunned the naked light of day, 

And only now, I see, how the years ran away 

Yesterday, when I was young, 

So many happy songs were waiting to be sung, 

So many wild pleasures lay in store for me, 

And so much pain, my dazzled eyes refused to see 

I ran so fast that time, and youth at last ran out, 

I never stopped to think, what life, was all about, 

And every conversation, I can now recall, 

Concerned itself with me, and nothing else at all 

Yesterday, the moon was blue, 

And every crazy day, brought something new to do, 

I used my magic age, if it were a wand, 

And never saw the worst, and the emptiness beyond 

The game of love I played, with arrogance and pride, 

And every flame I lit, too quickly, quickly died, 

The friends I made, all seemed somehow to drift away, 

And only I am left, on stage to end the play 

There are so many songs in me, that won't be sung, 

I feel the bitter taste, of tears upon my tongue, 

The time has come for me to pay, 

For yesterday, when I was young.

Roy Clark

Cerita Ombak Kepada Pantai

Tatkala bayu mengelus tabir lenaku
riak beralun menari di permukaan
membangkitkan aku dari peraduan
bagaikan pecahan kaca keperakan di lautan tenang
terserak menyerlah biru membelah dada samudera.

Tatkala angin baratan meniup lamunan
akulah ombak tinggi menjulang
dihembus kencang lalu bergulung pintal memintal
merentas jurang dalam
merabung setiap permatang
melewati lembangan penuh gelora
melintas gagah Lautan Atlantik
mengharung megah Lembangan Pasifik
sesekali mengganas di tengah segara
akulah badai menggila
beriring gelombang di laut janggawari
memamah menelan segala yang menghampiri.

Tatkala angin timur menyongsong ke tepi
terdamparlah aku menyusur pecah
bertaburan di sisimu
rebah menyerah di pesisir berpasir.

Pantai:
saat aku menyentuh kakimu
kau menjadi lebih indah
sedang aku
sekadar menjadi busa yang lemah tiada maya
terus hilang tanpa kesan! 

Salami Simon

Daily Express

05 0ktober 2003

Jepun Masa Kini

Tajuk: Jepun Masa Kini
Penulis : Duncan McCargo
Penterjemah : Ruslan Zainuddin
Penerbit : Universiti Utara Malaysia 2008

Sekiranya anda ingin mengetahui tentang masyarakat Jepun, buku ini amat sesuai sebagai pilihan bacaan anda. Pengarang memperkenalkan dengan sejelas-jelasnya semua aspek politik, ekonomi dan kehidupan sosial di Jepun menurut konteks sejarah.

Pengarang menggambarkan Jepun sebagai sebuah negara dengan masyarakat yang unik dan menyamakan negara ini dengan negara demokrasi lain yang maju. Latar belakang sejarah yang disentuh merangkumi Zaman Tokugawa (1603-1868), Zaman Meiji (1868-1912), Demokrasi Taisho, Imperialisme, serta pendudukan Amerika. Banyak perubahan negara termaju di Asia ini dikupas dengan lebih mendalam oleh pengarang. Pengetahuan sejarah tentang negara Jepun anda hampir lengkap sekiranya anda berminat untuk membaca buku ini. 

"Orang Jepun gemar mendakwa bahawa mereka makan semua yang dihasilkan oleh laut, daripada daging ikan paus, ikan, udang dan kerang kepada rumpai laut. Makanan Jepun yang biasa mengandungi nasi, sayur-sayuran dan ikan. Tidak seperti makanan Asia yang lain, makanan Jepun tidak berempah tetapi dihidangkan bersama dengan sos dan jeruk. Dalam penyajiann mekanan tumpuan utama diberikan kepada kesan visual bagi makanan yang dihidangkan dengan cantik. Berbanding dengan kebanyakan makanan orang Cina Asia Tenggara yang dihidangkan secara serentak dengan pelbagai juadah diletakkan di tengah-tengah meja, makanan Jepun disediakan secara berasingan, dan biasanya dihidangkan dalam bekas berkilat atau pinggan seramik."

Petikan hal 11: Jepun Masa Kini

Aduhai Peningnya

Sempena Jubli Emas MPSM (Majlis Pengetua Sekolah Menengah), Cawangan Melaka, lahirlah antologi cerpen Aduhai Peningnya hasil nukilan Pengetua, Guru Penolong Kanan, Guru Cemerlang dan guru-guru di negeri Melaka. Aduhai Peningnya menterjemah usaha mentransformasikan bidang pendidikan kepada tahap lebih tinggi dan berkualiti. Nukilan yang terhasil memaparkan tuntutan agar pengetua dan guru memperlengkapkan pengetahuan dan kemahiran secara holistik, bersiofat kritis, kreatif dan inovatif

Nukilan yang dihasilkan turut memuatkan budaya mengurus pendidikan di sekolah, hubungan kepimpinan sekolah dengan guru, dengan pelajar, ibu bapa dan masyarakat dalam merealisasikan tanggungjawab mendidik yang terikat dengan pekeliling ikhtisas untuk dijadikan model perkongsian bestari.

Dengan kata lain, ketidaksamaan lokasi dan latar belakang sosiobudaya warganya, memungkinkan wujudnya konflik dalam pengurusan dan pendidikan di sekolah. Sedikit sebanyak dengan membaca antologi Aduhai Peningnya dapat memantapkan lagi kefahaman pengetua dan guru dalam menyelesaikan masalah dan seterusnya membuat keputusan yang tepat dalam pengurusan dan pendidikan di sekolah demi merealisasikan Falsafah Pendidikan Kebangsaan. 

Kenapa Saya Tidak Berfikir Begitu?

Tajuk: Kenapa Saya Tidak Berfikir Begitu

Penulis : Ainon Mohd & Abdullah Hassan

Penerbit : PTS 2005

Sudahkah anda membaca buku Siri Minda Kreatif bertajuk Kenapa Saya Tidak Berfikir Begitu? Buku yang sungguh memberi manfaat ini turut menimbulkan persoalan tentang benarkah ada perbezaan kreativiti antara minda Barat dan minda Jepun. Hasil tulisan Ainon Mohd. dan Abdullah Hassan ini turut mengupas tentang bagaimana kreativiti merupakan satu kemahiran yang boleh dipelajari dan dikembangkan. Pelbagai teknik berfikir secara kreatif yang popular digunakan di Barat dan Jepun turut diketengahkan dengan memberi banyak contoh idea yang terbukti berjaya dalam pasaran. Selain itu, pengarang turut menerangkan cara-cara sesebuah organisasi dapat memupuk dan mengurus bakat kreatif dalam kalangan kaitangannya.

Isi buku ini terbahagi kepada 8 bahagian yang merangkumi:

i. Teknik-teknik Berfikir Kreatif

ii. Kreativiti Jepun

iii. Mencipta Inovasi

iv. Harta Kreatif

v. Mengurus Kreativiti

vi. Risiko dan Kesilapan

vii.Peribadi Kreatif

viii. Epilog

Menurut pengarang buku ini, orang yang pandai berfikir mempunyai pelbagai keupayaan yang tidak dimiliki oleh individu-individu yang hanya pandai belajar dan pandai menjawab soalan peperiksaan. Buku ini juga turut menyentuh tentang kepandaian individu menggunakan daya kreativitinya untuk menyelesaikan masalah dengan cara dan pendekatan yang lebih mudah, murah, cepat dan selamat serta pandai mencipta idea-idea dan konsep-konsep baru bagi menangani isu-isu dan masalah-masalah lama.

Banyak bahagian yang menarik dapat kita kongsi bersama sekiranya anda membaca buku ini. Misalnya pada Bahagian I, yang menyentuh berkaitan Teknik-Teknik Berfikir, antara contoh-contoh individu yang kreatif termasuklah:

- Alessandro Volta yang mendapat ilham mencipta bateri elektrik pada tahun 1799 semasa sedang cuba mencari penjelasan mengapa apabila katak dibedah, kakinya bergerak apabila disentuh dengan logam tersebut.

- Rene Leance mendapat ilham bagi mencipta alat stetoskop kerana melihat sekumpulan kanak-kanak bermain dengan papan untuk mendengar bunyi pin-pin jatuh di hujungnya.

-Arkitek-arkitek tentera laut Amerika yang mengkaji pergerakan badanb kapal semasa bergerak di laut mendapat ilham dengan mengkaji pergerakan ikan lumba-lumba.

Sesuatu yang boleh kita renungkan bersama dalam Bahagian VIII - Epilog ialah pengarang menuliskan : Kaya Ilmu Tetapi Miskin Idea. Ilmu dan idea adalah dua perkara yang berlainan. Yang satu daun, satu lagi buahnya.

Sejarah Perkembangan Bidang Art Therapy

Sejarah perkembangan pendekatan art therapy dimulakan oleh Sigmund Freud dan Carl Jung, sebagai dua tokoh utama yang mengasaskan depth psychology di mana kedua-duanya begitu dominan dalam bidang sains tingkah laku atau psikologi. Kedua-duanya menekankan peranan bawah sedar, separa sedar dan simbol-simbol yang ada di persekitaran saling mempengaruhi tingkah laku manusia.

Freud yang memulakan era talk-therapy mengutarakan betapa kreativiti dan proses kreatif sama ada secara sedar, separa sedar dan bawah sedar dapat menghalang dari berlakunya gangguan atau kecelaruan mental seperti psikosis dan neurosis (McNiff, 1998). Bagaimanapun penjelasan Freud mengenai kreativiti dan hubungannya dengan gangguan mental berhenti di situ sahaja. Usaha ini diteruskan oleh Naumberg, juga seorang tokoh psikoanalisa. Beliau telah melangkaui pendekatan asas Freud dari talk therapy kepada art therapy. Naumberg melihat ekspresi visual atau luahan melalui perantaraan art sebagai satu cara untuk menzahirkan pengalaman-pengalaman bawah sedar seperti mimpi dan bayangan minda. Bagi Naumberg art therapy, ia adalah suatu bentuk ekspresi semulajadi dan sebagai komunikasi simbolik (Rubin, 1999).

Naumberg menjelaskan pendekatan art therapy hampir sama atau lebih baik dari terapi lisan kerana ia membolehkan apa yang terpendam diluahkan. Bagi Naumberg proses art therapy bertolak dari kepercayaan bahawa pemikiran dan perasaan manusia dipengaruhi secara bawah sedar. Naumberg menegaskan, kandungan pemikiran bawah sedar lengkap terbentuk untuk diluahkan dalam bentuk imej dan bukan secara lisan (Hintz, 2009). Aspek imageri simbolk, lafaz lisan dan sesi art therapy menyediakan ruang untukpemulihan. Dengan mencipta art ia adalah sebagai sebahagian daripada proses teraputik di mana maksud simbolik kesan daripada menghasilkan imej art dapat difahami.

Kramer (1971) dalam Rubin (1999) tokok psikoanalisa selepas Naumberg meluaskan kepercayaan dankefahaman psikologikal bahawa proses psikik bawah sedar dari pengalaman mencipta art bukan sekadar sebagai komunikasi visual simbolik tetapi kreativiti adalah asas dalam proses art therapy. Tindakan mencipta imej, produk artistik  melibatkan proses penyaluran, saringan, dan transformasi pengalaman dalam diri yang boleh dilakukan menerusi sublimasi,intergrasi dan sintesis. Walaupun ekspresi atau luahan art tidak secara langsung menyelesaikan konflik tetapi ia memberi ruang di mana perasaan berupata diluahkan dari dalam diri. Gagasan Kramer lebih mendalam dalam proses art therapy berbanding dengan Naumberg yang lebih tertumpu kepada penghasilan imej atau produk art.

Jung pada mulanya bersama reud tetapi kemudian beralih arah dengan mengasaskan psikologi analitik menerusi gagasan Imaginasi Aktif dan simbol adalah sebahagian daripada pengalaman manusia. Konsep imaginasi aktif Jung beliau definisikan sebagai tumpuan terhadap fantasi yang merangsang penghasilan imej. Jung juga merujuk imaginasi aktif sebagai membayangkan dan terus membayangkan. Menerusi tatacara kaedah perkaitan bebas dari imej visual yang pada asalnya dialami dalam bentuk mimpi boleh muncul sama ada secara sedar atau bawah sedar menerusi ciptaan art. Teknik melukis, mewarna dengan kemunculan penciptaan pelbagai imej art, membantu klien menceritakan kisah secara visual dalam bentuk art yang dihasilkan. Penggunaan imaginasi aktif dengan penghasilan imej-imej dalam bentuk lukisan juga dirujuk sebagai image dialogue kesan dari proses menghasilkan imej atau gambaran visual dalam bentuk lukisan (Furth, 2002).

Perkaitan antara imej lukisan melalui imaginasi aktif bersifat spontan, tiada tapisan mahu pun saringan mencerminkan pelbagai pengalaman dan persepsi klien, pengaruh persekitaran dan pelbagai simbol yang adakalanya bersifat universal. Jung selanjutnya menyentuh imaginasi aktif turut melibatkan dunia universal mitos dan warisan budaya dalam sesuatu budaya yang beliau kategorikan sebagai collective unconscious dan arkitip merupakan kandungan kepada collective unconsious.

Sewaktu prose imaginasi aktif berlangsung terapis atau kaunselor bersama klien meneroka jauh ke dalam diri klien dengan melihat elemen-elemen collective unconscious yang melibatkan persona, anima, animus dan bayangan. Persona merujuk kepada wajah publik seharian yang kita bawa dan gunakan untuk melindungi diri sendiri. Anima dan animus mewakili aspek feminiti dan maskuliniti pada kedua-dua jantina. Kedua-dua aspek meskuliniti dan feminiti bersepadu dengan diri. Bayangan atau shadow mewakili pemikiran, perasaan dan tindakan yang tidak dapat didekati dan diketahui oleh orang lain. bayangan atau shadow ini adalah kejahatan atau keburukan diri sendiri atau siapa sahaja individu yang kita tidak sukai. Jung mempercayai bayangan atau shadow ini wujud dalam diri dan melalui imej-imej yang muncul dalam mimpi atau art seperti lukisan membolehkan klien mengakui kewujudan bayangan ini.

Matlamat imaginasi aktif bertujuan untuk membantu klien meneroka diri sendiri melalui imej dan metafora visual yang dicipta. Imej visual sebagai naratif personal atau kisah peribadi dapat meningkatkan kefahaman untuk mendapatkan wawasan diri. Namun usaha untuk memahami imej dan metafora visual yang muncul dalam bentuk art secara visual kesan daripada imaginasi aktif mempunyai maksud, makna dan interpretasinya dipengaruhi oleh ciri-ciri personal klien yang hidup dalam sesuatu budaya.

Sumber: Bengkel Aplikasi Art Dalam Kaunseling / Therapy
Penceramah: Prof. Madya Mohd. Makzan Musa
Sanbay Hotel, Sandakan.
1 November 2011
bersambung/....

Tulisan Cerminan Personaliti Diri

Tajuk: Panduan Menganalisa Tulisan Tangan - Tulisan Cerminan Personaliti Diri

Penulis: Khadihah Ibrahim

Penerbit: Ameen - 2007

Buku ini menyelongkar tentang personaliti diri yang tersendiri. Ciri-ciri personaliti yang dipaparkan merangkumi corak pemikiran, unsur emosi dan juga tabiat diri yang boleh dibaca dengan mudah melalui penganalisaan tulisan tangan. Ini adalah kerana proses menulis merupakan cernaan minda yang membentuk lakaran dan gaya tulisan yang unik sebagaimana uniknya personaliti diri seseorang itu. Buku yang serba mudah untuk difahami ini mengetengahkan tentang kedalaman emosi, perasaan dan cara pemikiran diri kita dan orang lain yang ingin kita kenali.

Anda tidak rugi untuk memiliki buku ini kerana selain menambah ilmu pengetahuan, buku ini juga mendorong kita untuk mengubah cara pemikiran dari negatif kepada yang lebih positif. Buku ini juga telah berjaya membongkar rahsia tulisan  penerima Hadiah Nobel bagi Fizik 1921 iaitu Albert Einstein,  juga Tony Blair, iaitu Perdana Menteri Britain. Analisa tulisan tangan juga dibuat ke atas Ted Bunday iaitu seorang pembunuh bersiri yang sangat dikehendaki di Amerika Syarikat dan juga Jeffrey Archer, seorang novelis kelahiran Somerset yang terkenal.